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大稲埕の茶葉は、歷史に重要な地位を占めてきました。貴徳街の「錦記茶行」、民生西路の「新芳春茶行」、現在では「全祥茶廠」として操業する西寧北路の「南興茶行」、重慶北路の「有記名茶」は茶産業を開拓し発展させた功労者です。

大稲埕は台湾茶の名を世界に広めた発信地でした。「有記名茶」は創業百年余り。厳選の上、細心の作業で焙煎された台湾各地の茶葉を扱っています。本物を適切な価格で商うという伝統は今後も伝えられていくことでしょう。

「陳天来旧居」はかつての「錦記茶行」です。バロック風のこの三階建て住宅は1920年に建てられました。建築物本体には、柱頭から垂れ下がるような花々、窓を支えるように飾られたレリーフなどの装飾が施され、クラシカルな柱や広いポーチ等構造を持ち、ヨーロッパの風格を漂わせる堂々たる外観です。

有名な豪商、李春生は貿易で財をなした大稲埕を代表する人物です。この二階建て住宅がある一帯は清朝末期には外国人居住区であったため、豪商、貿易商が集まり、大稲埕で最も栄えた地区でした。

かつて最初期の台北港は艋舺にありました。1853年の「頂下郊拼（武力衝突事件の呼称）」後、閩南三邑人に艋舺から追い出された閩南同安人は大稲埕に移り住み、大稲埕はこうして主要な貿易港として発展することとなったのです。多くの住宅は、壁面に洋風の装飾が見られ、中華風と洋風が折衷した独特の建築です。ここには往時の集合住宅式町家の独特の景観が残っています。

1856（咸豊六年）に建立されました。敷地面積は約46坪とこじんまりした廟ですが、幅広い信仰を集めています。城隍爺を祀る他、縁結びの神である月下老人には、每年6000組ものカップルがお礼参りに「礼餅」を持って訪れます。人気の「馭夫鞋（別名「幸福靴」）」は恋愛のお守りとして知られています。

大稲埕慈聖宮は、一般に媽祖または天后と呼ばれる航海の守護神、天上聖母を祀るため大稲埕媽祖宮とも呼ばれており、法主宮、霞海城隍廟と並ぶ大稲埕の三大廟の一つです。参道には庶民の味方、B級グルメの屋台が並び、地元色が豊かです。

旧暦3月15日は保生大帝の誕生日。大龍峒保安宮では保生大帝の生誕を祝うため、二ヶ月にわたり祭祀、民俗芸能、旧跡案内、親族劇、神輿巡行、火渡り儀式を行う「保生文化祭」を開催します。北台湾で最も盛大で、最もにぎやかで、最も人気がある祭典です。

文化的雰囲気が濃厚な大龍峒老街（旧市街）に1927年に建立されました。儀式典礼の場、儒学の象徵、市定旧跡という幾つもの価値を備えています。

日本統治時代に創建された臨済護国禅寺では、山門、大雄宝殿に、江戶時代の寺院建築の典型例が見て取れます。歷史的、文化的、芸術的価值を備える臨済護国禅寺は、1998年直轄市定旧跡に指定されました。

創業90年余り、その間には繁栄と沒落を経験してきました。もともとは祭祀用の金銀紙業を営んでいましたが、日中戦争、国共内戦を経て徐々に灯籠業へと転身しました。每年の「年貨大街（歳末大売出）」では、迪化街の特色ある商店として注目を集めます。

地元ならではのお茶を使ったドリンク、農家直送の食材によるメニュー、月下老人（縁結びの神）にちなんだスイーツ、地元風カクテルをレトロな台湾語懐メロを聞きながらどうぞ。台湾オリジナルのクリエイティブグッズも展示販売されており、ユニークなお土産が手に入りますよ。

かつてはお見合い場所であり、当時は最もおしゃれなところでした。台北で最も古い洋食レストラン「波麗路西餐庁」は1934年の開店。文芸サロンとしての性格も有しており、こだわりのメニューとゆったりした雰囲気も特徴です。

「維格食品」は大龍峒文化園区にあり、長年、台北孔廟の隣人であり続けています。中華菓子の文化を頑なに守りつつ、常に前進を求める精神で伝統の味に新たな息吹を吹き込み続けています。

迪化街霞海城隍廟の横に立つ三進式古民家です。民芸精神をテーマに、ここに拠点を置く伝統文化や創作活動の従事者とともに、大稲埕の産業と文化を融合させています。

1908年までは庭園でした。日本統治時代に市場に改修され、往時は千軒に近い布地店がひしめき、台湾最大の布地取引センターでした。大稲埕は伝統演劇の揺り籠であるため、「戯窟」とも呼ばれています。

大稲埕はもともとは平埔族の居住地でした。万華（艋舺）で同安人が激しい武力衝突を起こしたため、平埔族の人々は大稲埕に移り住むようになり、大稲埕の淡水河沿いに商店と住居を建てるようになしました。淡水港が開かれた後は、大稲埕は劉銘伝の統治により、当時の台北で最もにぎわった物資の集散地となりました。