從台北街頭一瞬轉場到文學(台北畫刊110年6月)發佈日期：2021-06-08
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1987年，解嚴之時，《中國時報》創辦人余紀忠寫信給因政治因素長期滯美的作家聶華苓：「台北你好久沒有回來了。現在它和以前不同了，變得相當大，相當廣闊。」現在的台北當然又比三十多年前更大、更遼闊，它已經大到足以把各式各樣駁雜的事物，從最世俗的到最文學的，統統焊接在同一群人的生活裡了。
在廣告裡看見小說
在我教授小說創作課時，我一定會播放來當教材的一支影片，就是2017年台北世大運的一支廣告「台北，我的主場！世界，歡迎光臨」。
廣告的主軸，是一家老小打掃家裡、準備火鍋要待客。正當家庭成員工作到一半，畫面把他們的姿態，幻化成一項項競技運動。比如一開場，阿嬤在庭院裡掃落葉，掃把在空中畫一個半圓弧， 瞬間畫面一閃，阿嬤的身影便轉為高爾夫球員，把剩下的半弧接續走完；或在中段，媽媽在熱鍋前炒甩食材，煙氣蒸騰間，下落的食材一秒變成下落的桌球，兩名球員隔桌激鬥。不數回合，白色桌球觸網上飛，畫面又轉回廚房，正巧白色雞蛋往下一敲！
從第一次看到起，我就覺得這是一支「很文學」，而且「文學得很有質感」的廣告。它先並列兩個無關範疇（做家事vs.競技運動），並且以兩者之間的相似點造成連結，成功從一者過渡到另一者，帶出「主場」這個既有「家」也有「運動」的複合概念，從形式到內容都很漂亮。這個手法，在小說創作裡稱之為「轉場」，這是現代小說很常用的小技巧，你可以在維吉尼亞・吳爾芙的《戴洛維夫人》看到，也可以在馬奎斯的《百年孤寂》裡看到。而在1980年代技藝精熟的台灣文學場域裡，也出現了黃凡〈賴索〉和張大春〈將軍碑〉這樣轉場轉出萬花筒的小說。
台北的文學特質
我不確定發想這支廣告的團隊有沒有想過，不過我確實覺得「轉場」是非常能夠代表台北市的文學特質。
臺灣文學基地在日本時期原是文官宿舍，現已轉化爲台灣文學活動和文化交流的平台。（圖／臺灣文學基地）
台北作為首都，數十年來文學資源得天獨厚，是全台灣最容易「走一走就撞到文學」的城市。比如上一秒還走在格局方正、充滿官署和學校的街區，一拐彎竟碰到「臺灣文學基地」，日式建築古意盎然；門外一百公尺不到，卻又有人聲鼎沸的水餃名店和開業超過半個世紀仍屹立不搖的「華僑大舞廳」。若從捷運古亭站出來，外面是城市動脈一般的繁盛大街，但從小路往內一探，竟是現代主義名家王文興住過的「紀州庵」；而現在經營這座文學基地的文訊雜誌社，本部竟然坐落在長榮海事博物館正下方，如果你要看那裡典藏多年、超過2,000種的作家手稿， 還得先經過幾艘巨大的模型船。另外像我的朋友陳茻，在善導寺附近開了「與點堂」這間教室，左右都是溫和的半老公寓，但這間充滿黃光的「現代私塾」，卻天天在講日本文學、台灣文學史、班雅明和英美分析哲學。
與點堂規畫日本文學課，追索社會動盪、文化思潮翻騰的年代下，文字所承載的艱苦掙扎，作為現在的借鏡與啟發。
最世俗與最文學的景觀，都駁雜地坐落在台北街頭。我每每走過這些地方，都頗有魔幻之感：我剛剛不是還在台北市嗎？怎麼這一刻好像走進小說、走進散文、走進詩裡了？我們實在也不需要什麼剪輯軟體，只要循著巷道走過去，自然就是一場「轉場」之旅。小說家為何要轉場？因為轉場，是最能夠在有限篇幅裡，把大量駁雜元素焊接在一起的手法。它是整盆沙拉裡，貫串的那一味油醋醬。由是觀之，台北盆地又何嘗不是一盆族群與文化的大沙拉？這麼說來，以「轉場」來代表台北的文學感，正是萬分切題。那是都市文明才有的容量與緊湊，那是台北才能轉出的萬花筒。
圖ー臺灣文學基地、小惑星W.25
在廣告裡看見小說
在我教授小說創作課時，我一定會播放來當教材的一支影片，就是2017年台北世大運的一支廣告「台北，我的主場！世界，歡迎光臨」。
廣告的主軸，是一家老小打掃家裡、準備火鍋要待客。正當家庭成員工作到一半，畫面把他們的姿態，幻化成一項項競技運動。比如一開場，阿嬤在庭院裡掃落葉，掃把在空中畫一個半圓弧， 瞬間畫面一閃，阿嬤的身影便轉為高爾夫球員，把剩下的半弧接續走完；或在中段，媽媽在熱鍋前炒甩食材，煙氣蒸騰間，下落的食材一秒變成下落的桌球，兩名球員隔桌激鬥。不數回合，白色桌球觸網上飛，畫面又轉回廚房，正巧白色雞蛋往下一敲！
從第一次看到起，我就覺得這是一支「很文學」，而且「文學得很有質感」的廣告。它先並列兩個無關範疇（做家事vs.競技運動），並且以兩者之間的相似點造成連結，成功從一者過渡到另一者，帶出「主場」這個既有「家」也有「運動」的複合概念，從形式到內容都很漂亮。這個手法，在小說創作裡稱之為「轉場」，這是現代小說很常用的小技巧，你可以在維吉尼亞・吳爾芙的《戴洛維夫人》看到，也可以在馬奎斯的《百年孤寂》裡看到。而在1980年代技藝精熟的台灣文學場域裡，也出現了黃凡〈賴索〉和張大春〈將軍碑〉這樣轉場轉出萬花筒的小說。
台北的文學特質
我不確定發想這支廣告的團隊有沒有想過，不過我確實覺得「轉場」是非常能夠代表台北市的文學特質。
臺灣文學基地在日本時期原是文官宿舍，現已轉化爲台灣文學活動和文化交流的平台。（圖／臺灣文學基地）台北作為首都，數十年來文學資源得天獨厚，是全台灣最容易「走一走就撞到文學」的城市。比如上一秒還走在格局方正、充滿官署和學校的街區，一拐彎竟碰到「臺灣文學基地」，日式建築古意盎然；門外一百公尺不到，卻又有人聲鼎沸的水餃名店和開業超過半個世紀仍屹立不搖的「華僑大舞廳」。若從捷運古亭站出來，外面是城市動脈一般的繁盛大街，但從小路往內一探，竟是現代主義名家王文興住過的「紀州庵」；而現在經營這座文學基地的文訊雜誌社，本部竟然坐落在長榮海事博物館正下方，如果你要看那裡典藏多年、超過2,000種的作家手稿， 還得先經過幾艘巨大的模型船。另外像我的朋友陳茻，在善導寺附近開了「與點堂」這間教室，左右都是溫和的半老公寓，但這間充滿黃光的「現代私塾」，卻天天在講日本文學、台灣文學史、班雅明和英美分析哲學。
與點堂規畫日本文學課，追索社會動盪、文化思潮翻騰的年代下，文字所承載的艱苦掙扎，作為現在的借鏡與啟發。最世俗與最文學的景觀，都駁雜地坐落在台北街頭。我每每走過這些地方，都頗有魔幻之感：我剛剛不是還在台北市嗎？怎麼這一刻好像走進小說、走進散文、走進詩裡了？我們實在也不需要什麼剪輯軟體，只要循著巷道走過去，自然就是一場「轉場」之旅。小說家為何要轉場？因為轉場，是最能夠在有限篇幅裡，把大量駁雜元素焊接在一起的手法。它是整盆沙拉裡，貫串的那一味油醋醬。由是觀之，台北盆地又何嘗不是一盆族群與文化的大沙拉？這麼說來，以「轉場」來代表台北的文學感，正是萬分切題。那是都市文明才有的容量與緊湊，那是台北才能轉出的萬花筒。
 文ー朱宥勳清華大學台灣文學碩士，小說家、文化評論者及專欄作家，作品包含長、短篇小說以及散文等。目前除擔任小說創作課程講師、文學獎評審，近年也投入YouTube創作，參與Podcast節目錄製等，將生活時事融入文學剖析，讓文學更生活化。 |
圖ー臺灣文學基地、小惑星W.25
