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- 臺北畫刊103年4月第555期—四代傳承的米香 新慶利碾米廠四代傳承的米香 新慶利碾米廠 沿街找門牌,一路從熱鬧的迪化街一段走到二段,人潮明顯少了許多,一踏進新慶利碾米廠,轟隆作響的打米機讓人不自主拉高音量,米廠第三代鄭玉燕、鄭錦卿的交談聲幾乎淹沒在打米聲中,兩姊弟倒是眉頭都沒皺一下,神色自若,一如這家老店八十年來靜靜守在大稻埕,見證百業興衰。 碾米廠是標準的三進閩式建築,縱身狹長,一眼望去,高及屋頂的打米機、斑駁木桌、錢櫃、兩張椅子,除此之外,其...52492018-03-26
- 臺北畫刊102年11月第550期—細數新北投百年風華臺灣溫泉文化起源 今年是北投溫泉博物館及北投公園百年慶,自1895年起,日本人便來到北投泡野溪溫泉,直到1901年3月警察以傷風敗俗為由,禁止在溪中泡湯,溫泉旅館「天狗庵」的主人平田源吾發起整頓運動,在溫泉溪第一瀧浴場處搭建遮蔽屋頂、兩旁圍起雙重籬笆、整理附近環境,方於1902年4月獲准在溫泉野溪露天洗浴。 ▲溫泉旅館「天狗庵」主人平田源吾在溫泉溪第一瀧浴場處搭建屋頂、圍起籬笆、整理環境,露天...71642018-03-26
- 臺北畫刊102年10月第549期—臺灣歌謠思想起「窈窕淑女,君子好逑」:《詩經》的千古絕唱,在八十年前(1933年)開始傳唱的〈望春風〉,以「標緻君子,淑女好逑」相互輝映;詩歌風韻,古今傳頌。 平民心聲,精蘊心曲,何止是兩情相悅;臺灣歌謠,源遠流長,各族群由不同「母語」傳訴的歌謠,旋律所蘊藏濃郁的「土氣息、泥滋味」自然化不開、融不掉。 原住民的祈天、祭祀、狩獵等天籟之聲,迴盪山海;客家的平板、山歌、老山歌的所謂「九腔十八調」,響徹山...43232018-03-26


