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传统庆典创新再现 延续庙宇文化记忆(台北画刊113年5月)

定位点

发布日期:2024-05-10

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P28-31 风格-1@大龙峒保安宫力士们扛着神像赤脚走过火炭,完成「过火」仪式。

过去,常民生活的大小事经常围绕庙宇展开,从寄托心事的信仰活动,到传承文化、凝聚情感的仪式庆典,直到今日,在延续传统的同时加入创新思维,让庙宇维系起人与人、人与神之间的紧密关系,在数十年乃至百年间,不曾褪色,更成为台北文化观光的重头戏。


保生文化祭 使传统重获新生命

每间庙宇的年度盛事,非神明诞辰莫属,以奉祀医神保生大帝闻名的大龙峒保安宫,作为清领时期的台北三大寺庙之一,神诞相关活动备受地方关注。

从清代开始,农历3月14日保生大帝圣诞前一日,保安宫的遶境活动热闹出发,这项三年一度的盛会,集结在地轩社、力士会、艺阵等一路浩浩荡荡,行至大稻埕地区後回返,并於夜晚举行象徵辟邪除疫的「放火狮」。农历3月15日保生大帝神诞日,则会举行祭祀仪式中最隆重的三献礼。

大龙峒保安宫董事长廖武治指出,随着时代变迁、制作火狮的工艺师凋零,放火狮悄然消失尘封在当地人的记忆中。直到1994年,这项传统随着第一届「保生文化祭」一起重新回到人们的视野。廖武治回忆,当年为了还原已消失的放火狮费了一番苦工,透过扎实调查研究,才重新建构出这项结合蜂炮与手工纸紮艺术的传统活动。

此外,保生文化祭期间,民众也可一窥保安宫流传百年的「过火」仪式,「力士」们会扛着神像赤脚走过高温火炭,祈求平安。

P28-31 风格-2@大龙峒保安宫保生文化祭期间,将有传统艺阵在庙前演出。

创造当代舞台 串起社会新连结

与放火狮一同重生的还有「家姓戏」。廖武治解释,家姓戏过去由在地各姓氏宗亲组织请戏,戏团轮番上场较劲,造就戏曲盛会,但随着在地居民结构的变化,导致宗亲组织式微,家姓戏也随之告终,他认为让家姓戏传统重新登上新时代的舞台,也是保生文化祭需肩负起的任务。

保生文化祭自开锣式起,保安宫庙埕上演近一个月的戏曲演出,剧种丰富多元,包括布袋戏、高甲戏、歌仔戏、北管戏演奏等,庙方尤其鼓励年轻新锐登台,廖武治表示:「多年来观众反应热烈,让大家放下3C,创造来庙埕追剧的新体验。」而今年适逢保生文化祭30周年,以及三年一次的遶境,特别邀请陈美云歌剧团、唐美云歌仔戏青年团一起共襄盛举。

而今年宗教信仰讲座、古蹟艺术导览、保安宫美展、音乐会等活动将於5月连番登场,一路开展至6月下旬,廖武治期盼更多人前来参与这场融合传统与现代、人文艺术与生活美学的宗教嘉年华。

北台最大遶境 城隍出巡合境平安

台北霞海城隍文化节则从6月第一个周末开始,由「成年礼」和「龙舟祭江」为两周後的重头戏「迎城隍」暖身。留心各地城隍圣诞的民众会发现,诞辰日期不尽相同,这是由於「城隍爷」为职称,类似市长,由不同神明出任,因此日期不一。

台北霞海城隍庙文宣组组长吴孟寰表示,作为台北霞海城隍文化节核心的传统迎城隍活动,可追溯至1879年,昔为北台最大遶境活动,一句俗谚「五月十三人看人」便可想见其盛况。现今则由在地轩社自行发起「暗访」(夜间出巡)及迎城隍活动,重现昔日热闹场景。

城隍为阴间司法神,先於农历5月11日以暗访搜捕邪祟、绥靖地方,再於13日遶境巡视辖区,祈求合境平安。特别的是,在各北管轩社组成的阵头中,城隍驾前的范、谢两将军,手中不持钉棍或锁链,而是改持扇子与手绢,这是因遶境於白日举行,不必像暗访时须震慑鬼怪。

P28-31 风格-3@台北稻江灵安社台北霞海城隍庙遶境活动,祈求合境平安。(图/台北稻江灵安社)

生日派对聚人气 热闹活动接连登场

有如城隍生日派对的台北霞海城隍文化节,今年从6月1日起就精彩活动不断,吴孟寰细数今年亮点,包括:赠送粽子造型花生糖的成年礼,祝福事事都中、「龙舟祭江•巡游稻埕」祭河上魂灵,并播放国宝级龙舟匠师刘清正手工雕刻最後一艘龙舟的珍贵纪录片,城隍爷也会一同观影。

6月第二周由「香火non-stop永续市集」和「岛语音乐会」聚集人气,吴孟寰强调,市集将有台北霞海城隍庙多年来结交的同志平权、月经平权、永续环境等夥伴与民众相见欢,音乐会则蒐罗台语、客语、原住民语、新住民语等各类乐曲,以乐音跨越语言隔阂,同享为城隍祝寿的开心气氛。

而6月整个大稻埕都是「回稻未来诞隍祭特展」展区,从在地店家到台北地下街展出油画、文创装置等多样主题,吴孟寰自信表示,今年的文化节可以让民众整个月舍不得离开大稻埕!

无论大龙峒保安宫或台北霞海城隍庙,都在保留传统精神下,换上顺应现代风格的新装,让更多人共创属於这个时代的庙宇庆典记忆。

P28-31 风格-4@台北霞海城隍庙城隍爷乘坐龙舟巡游淡水河。(图/台北霞海城隍庙)

保生文化祭
即日起~6/29(六)

台北霞海城隍文化节
6/1(六)~6/30(日)

【文・杨越涵 图・大龙峒保安宫、台北霞海城隍庙、台北稻江灵安社】

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